易中天于丹口才大比拼(一)

  易中天于丹口才大比拼(一)
  那么,如果把两位名人的口才来进行一番比较,结果又会如何呢?,《论语》内容艰深晦涩,并且时代久远,普通观众不容易理解,一个名动江湖的大侠,等他的武艺真正走到至高境界的时候,但求一败而不得,因为这个时候人手中是没有兵器的,十八般武艺全都内化了。
  

重庆张富
  迄今为止,央视《百家讲坛》推出的学术明星中,最火的两位就是易中天和于丹两位教授。两位主讲人能够恰倒好处地把经典诠释到位,让观众津津乐道,推崇备至,这不得不归功于他们纯熟老辣的口才。那么,如果把两位名人的口才来进行一番比较,结果又会如何呢?
  两位教授主讲的都是中国古代的经典。怎样解说才能调起观众的胃口,让观众感兴趣呢?
  易中天采取了“趣说”的解读方式。他对自己的“趣说”是这样解释的:坚持在“正说”的基础上“趣说”,“趣说”是为了更好地表现“正说”。“趣说”是绿叶,是陪衬,“正说”才是那最耀眼的红花。
  但细心的观众可能会发现,易中天教授在“趣说”的过程中为了让故事更“通俗”,有意无意当中融入了一些比较低俗的东西。比如他在讲曹操时的一个片段:
  ……曹昂死了,曹操的侄子曹安民也死了,还有曹操的爱将典韦也死了,丁夫人就不愿意了,就哭着闹着跟曹操要儿子,你还我儿子,你把我儿子弄哪儿去了!而且就是你这个家伙,一天到晚地泡烂妞,害得我儿子死掉的,不依不饶。曹操一烦:滚,回你老家去。走就走嘛,我回娘家去,不跟你过了,真回娘家了。
  在这段讲解中,易教授本意是说明曹操“温情”的一面,但他为了达到趣说的目的,将“一天到晚地泡烂妞”这样粗俗的语言都“搬”了出来,不免使自己的讲解由通俗转为低俗。
  像这种低俗化的语言在易中天教授的讲解中还有很多。易中天曾说,“雅俗共赏是好作品的最高境界”,但作为中国传统文化的经典之作,却不能这样简单地庸俗化、粗俗化。
  而于丹讲解《论语》则不同。《论语》内容艰深晦涩,并且时代久远,普通观众不容易理解。为了避免讲解时的枯燥,于丹教授采用了一种情境再现的方式,以白话诠释经典,让《论语》通俗化,平民化,现代化。比如她在讲解《论语》“五十而知天命”中的“天命”时是这样讲的:
  知天命其实就是金庸在小说中写到的独孤求败的境界。一个名动江湖的大侠,等他的武艺真正走到至高境界的时候,但求一败而不得,因为这个时候人手中是没有兵器的,十八般武艺全都内化了。他双手一出就可以啸出剑气,双拳一抡就可以成为铜锤。所有的武艺都在这个人的内心里。所以融会贯通的境界一直是中国古代文化所崇尚的最高境界。而所谓知天命就是把人间百态,人间学习的道理最后达到了一个熔铸的提升。
  在这里,于丹借助金庸武侠小说中独孤求败这个大家熟知的人物来诠释“知天命”,观众一听即懂:原来“知天命”就是将自己的思想提升到融会贯通的一种至高的境界。于丹的用语通俗又不失文雅。
  于丹在讲解《论语》的过程中,像这样通俗易懂的故事前后一共有20多个,基本上每则故事都恰到好处地对《论语》进行了诠释。
  第一轮比拼结果:于丹小胜。然而,这并非最终结果。下一期,我们将继续两人的比拼,敬请读者关注。
  

重庆张富,比如他在讲曹操时的一个片段:,知天命其实就是金庸在小说中写到的独孤求败的境界,他双手一出就可以啸出剑气,双拳一抡就可以成为铜锤。